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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 奇門遁甲：陽遁篇 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 奇門遁甲：陽遁篇 買回來，希望快點拿到。如果對 奇門遁甲：陽遁篇 也有興趣的朋友，歡迎到下面 奇門遁甲：陽遁篇 的網頁連結參考看看喔。
奇門遁甲：陽遁篇
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宗教是對神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則，以調整人類自身行為。
宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事，應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上，抑或是根本真理，宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現，除此以外，宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學，出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話，還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。
算命，或稱命理學、相命（對未來發生的事進行預測），源於中國，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區，成為漢字文化圈傳統文化的一部份，近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數，青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式，民間多用於各類未來事占測，如算算今年流年是否順利等，是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命，必須要掌握這些完整的技術，才不會走彎路。 算命的方法有很多，這些方法又被稱作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書（明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯：詩曰： 君虐臣奸國事非，如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫，已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨，伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主，漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行，軍民樂業，閒居無事，把伏羲八卦，反復推明，變成六十四卦，中分三百八十爻象，守分安居，全無怨主之心。後人有詩贊曰：七載艱難羑里城，卦爻一一變分明。）
有宗教信仰的人，通常都會想要更深入了解，但這類的知識要找人講解較不容易，這時通常都會想買書來了解。除了宗教外，命理這塊也是一個很玄又深奧的部份，我十分喜歡這方面的知識，很有意思呢，不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷，以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 奇門遁甲：陽遁篇 ，內容我很有興趣，所以我就直接將 奇門遁甲：陽遁篇 買回來，希望快點拿到。如果對 奇門遁甲：陽遁篇 也有興趣的朋友，歡迎到下面 奇門遁甲：陽遁篇 的網頁連結參考看看喔。
奇門遁甲：陽遁篇
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《奇門遁甲：陽遁篇》
「奇門遁甲」系列共四冊，分基礎篇、工具篇、陽遁篇、陰遁篇，其內容按各日各時辰完整解盤，為全書最大特色，也是創舉。
奇門遁甲是一門術數，乃利用洛書軌跡，九宮八卦、五行相生相剋的道理，預測地理方向的優劣，從而規劃一個人的行程，而達到對自己最有利的目的。
在古代，奇門遁甲之學不但被用於戰鬥爭霸、擴張領域，在帝王治國的政治、法律等方面，也是不可欠缺的重要寶典，但在民間是禁學的，所以有「帝王學」之稱。
古代戰亂兵戎相見，各出奇謀，運用奇門遁甲之術打仗者，如漢初的張良、三國時代的諸葛孔明、明初的劉伯溫等軍師是其中佼佼者，他們精通此術，而得以享負盛名。
全台第一套完整揭露奇門遁甲「知命造運」訣竅，適用於各種大小考試、業務協商、開發生意、衝刺業績、外交軍事談判、出國、選舉，甚至戀愛求婚等各方面，教您如何在特定的時間與空間內，如何攝取「趨吉避凶」的能源置換力量，以達到致勝目的。
從冬至開始到芒種結束?陽遁，局的序數與節氣的關係是：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
穀雨、小滿五二八，芒種六三九。
即冬至、驚蟄的上元、陽遁一局，中元?陽遁七局，下元、陽遁四局；其他以此類推。
本書詳細列出陽遁全部540局時盤的八方位及其吉凶格，並以科學的「比分法」判斷特定方位的吉凶，日常生活中，如遇考試、洽商業務、談判等需要時，不必臨時費心解盤，立刻就能找出最好的時辰方位。
作者介紹
黃啟霖
1929年生，十七、八歲年少時期即有機緣接觸奇門遁甲之學，自此投入研究，並發表諸多文章，不曾間斷。六十歲自化學專業工作退休後，便開始奇門遁甲小班教學，除台灣外，也受邀赴日講學，是國內少見以日語教授並著作奇門遁甲實用知識的老師。
作者相關著作：《
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：16開19*26cm
頁數：448
出版地：台灣
商品訊息簡述:- 作者：黃啟霖
- 出版社：大堯
- 出版日：2008/1/18
- ISBN：9789866792281
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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